华生认为教育可以改造人的本性,你认为这种观点对

1、华生是典型的外铄论代表人物，也就是环境决定论的代表人物。其观点为：人的发展主要依靠外在力量，诸如环境的刺激和要求、他人的影响和学校的教育等。由于外铄论强调外部力量的作用，故一般都注重教育的价值，对教育改造人的本性，形成社会所要求的知识、能力、态度等方面，都保持积极乐观的态度。

2、由于外铄论强调外部力量的作用，故一般都注重教育的价值，对教育改造人的本性，形成社会所要求的知识、能力、态度等方面，都保持积极乐观的态度。他们关注的重点是人的学习、学习什么和怎样学习才能更有效。外铄论的代表人物主要有荀子、洛克、华生等。

3、外铄论的另一个典型代表是美国行为主义心理学家华生。华生甚至这样说，给他一打健康的婴儿，不管他们祖先状况如何，他可以任意把他们培养成从领袖到小偷等各种类型的人。

4、教育万能论是一种倾向于过度放大教育影响的观点，它认为人的成长完全依赖于教育。这种观点在历史上不乏支持者，例如德国哲学家康德，他提出人之所以成为人，是教育的结果。这种观点同样体现在美国心理学家华生的理论中，他声称，通过特定的教育方法，可以将任何健康儿童塑造成医生、律师、乞丐、甚至盗贼。

怎样可以改变一个人的本性?麻烦告诉我

1、热爱集体、热爱劳动，能够经常保持愉快的情绪、广阔的胸怀，不以自我为中心；三是富有同情心，能经常想到别人，不一时冲动感情用事；四是遇事能客观冷静地分析，正确理智地进行处理和判断，不固执己见，不主观；五是有坚强的意志和毅力，没有依赖性，勇于克服困难，善于解决矛盾。

2、性格是可以通过后天努力改变的。英国心理学家爱森科提出人格维度理论，认为性格存在外向和内向的极端，大多数人处于两者之间的某个位置。这意味着人格可以在维度上移动，即性格可以改变。日本学者长谷川洋三也认为，通过行为可以塑造性格。

3、. 通过自我反省和努力，我们可以克服不良习惯、脾气和行为举止，逐渐改变自己的秉性。1 人的秉性与现实生活密切相关，我们不应忽视。通过用心对待和不断努力，我们可以成为更好的自己。

4、但是心理学家也告诉我们，借着改变姿势与速度，可以改变心理状态。你若仔细观察就会发现，身体的动作是心灵活动的结果。那些遭受打击、被排斥的人，走路都拖拖拉拉，完全没有自信心。 普通人有“普通人”走路的模样，作出“我并不怎么以自己为荣”的表白。 另一种人则表现出超凡的信心，走起路来比一般人快，像跑。

5、这就充分证明了一件事，人的本性，是可以改变的，所以才使这个社会上，产生了本性好的人和本性坏的人。我们都说，人性本善，但是我不这么觉得。

6、能改变！要循序渐进，每次改一个习惯，方法是每天记录自己犯毛病的次数，次数少的时候奖励自己多的时候适当惩罚。具体可以看看北大出版的《心理调适-实用途径》里面很详细的。最重要的是有自信。相信自己能改变那些缺点。人的本性无所谓好坏的。所以你不必在意你本性坏不坏。

在教育对人发展的作用方面,孟子和荀子各持什么观点

1、在孟子看来，教育旨在激发和培养个体的内在美德，促进个人的道德修养与社会和谐。而荀子则强调教育的重要性在于改变个体的本性，通过后天学习，使人们具备道德品质，维护社会稳定。这两位古代思想家的观点，从不同角度探讨了教育在促进个人发展和社会进步中的作用，为后世的教育理念提供了深刻的启示。

2、教育作用观：孟子：强调后天的培养和教育对于塑造人的善良品质至关重要。他认为，通过良好的教育和环境熏陶，人可以充分发展其善良本性，成为有道德、有品格的人。荀子：同样重视教育，但更侧重于通过教育和礼法来约束和引导人的私欲，使人能够克制自己的本能冲动，遵循社会规范和道德规范。

3、在教育的作用方面，孟子和荀子都给予了高度的重视。他们都认为教育对于人的成长和发展具有重要的作用，可以通过教育来改变人的本性，实现人的自我完善和社会进步。综上所述，孟子和荀子的教育思想都有其独特的价值和贡献，难以简单地判断哪个更先进。

人的本性是可以改变的吗

1、你好，中国有句古语：“江山易改，本性难移。”这句话表达了人的本性改变的难度。 因此，一个人骨子里的性格是长期形成和沉淀的，不是轻易可以改变的。 除非遭遇突发事件，触动心灵深处，才可能出现人们常说的“浪子回头”的情况，性格可能因此发生翻天覆地的变化。 所以，当我们看待一个人时，不能总是用旧有的眼光，因为人是有可能发生变化的。

2、人的本性是可以随着时间和经历而改变的。 本性是人的天性，但它的定义并不明确。有些人认为本性是自私和贪婪，但这并不能概括所有人的本性。 社会上的多样性格和行为表明，个体的本性并非固定不变，而是受到多种因素的影响，包括成长环境和个人经历。

3、江山易改，本性难移，这句俗语原本带有贬义色彩。 即便一个人经历了变化，他的本性是会随之改变的，因为人生过程中的生老病死、遭遇各异的人与事都会对个人的思想造成冲击。 这些经历会影响一个人对人生的理解和对世界的认识。

4、人的本性被认为是难以改变的。数千年的观察和实践验证了这一点，江山易改，本性难移的说法反映了人本质的稳固性。 “人之初，性本善”的观点表明，人在出生时倾向于善良，但这并不排除人的本性在后天环境中可能发生的变化。

5、你好，中国有句古话：“江山易改，本性难移。”这表明人的本性是根深蒂固的，不容易改变。 然而，生活中总会有突发事件，它们能够触动人的内心深处，促使某些人出现惊人的转变，就像浪子回头金不换。

6、实际上，古语“江山易改，本性难移”并不完全准确。人的本性并非不可改变，而是人类天生存在惰性和劣根性。 改变本性时，人们往往缺乏耐心，容易半途而废。有些人甚至在改变后又重新犯错误，这导致了人们认为本性难以改变的观点。

人的本性能不能改掉?

1、因此，一个人骨子里的性格是长期形成和沉淀的，不是轻易可以改变的。 除非遭遇突发事件，触动心灵深处，才可能出现人们常说的“浪子回头”的情况，性格可能因此发生翻天覆地的变化。 所以，当我们看待一个人时，不能总是用旧有的眼光，因为人是有可能发生变化的。 我们应该适应这种变化，并且理解变化背后的原因。

2、实际上，古语“江山易改，本性难移”并不完全准确。人的本性并非不可改变，而是人类天生存在惰性和劣根性。 改变本性时，人们往往缺乏耐心，容易半途而废。有些人甚至在改变后又重新犯错误，这导致了人们认为本性难以改变的观点。

3、人的本性被认为是难以改变的。数千年的观察和实践验证了这一点，江山易改，本性难移的说法反映了人本质的稳固性。 “人之初，性本善”的观点表明，人在出生时倾向于善良，但这并不排除人的本性在后天环境中可能发生的变化。

4、人的本性是可以随着时间和经历而改变的。 本性是人的天性，但它的定义并不明确。有些人认为本性是自私和贪婪，但这并不能概括所有人的本性。 社会上的多样性格和行为表明，个体的本性并非固定不变，而是受到多种因素的影响，包括成长环境和个人经历。

教育是否根植于人的生物本性?

1、所以，那么人性可以说是人性。那么问题就是教育能不能改变人的本性。众所周知，在化学中，物质的性质会在外界的影响下发生变化，外界可以是特殊的手段，也可以是物质环境。《说文解字》解释“教，上施之，下施之”；“教育，养育孩子，行善”。

2、该理论认为，在人类社会产生之前，教育现象就已经存在，人类的教育活动根植于人的生物本性，人类出现以后，继承了动物早已经形成的教育形式，只不过对这种教育形式不断改善，使之更加繁杂而已。

3、利托尔诺是第一个提出教育生物起源论的学者。他主张，教育现象可以从生物学的角度来理解，认为教育行为根植于动物的生存本能和物种延续过程。 教育的生物起源 利托尔诺认为，教育并非仅存在于人类社会，而是起源于动物界的亲子行为。例如，父母对后代的教育和保护行为，构成了教育的基础。

4、在利托尔诺看来，教育的生物起源论强调了教育的自然本能性。他认为，人类天生具有一种本能，即传递和保护自身基因的本能。教育是人类社会为了传递文化、知识和技能而发展的一种重要手段，这种手段根植于人类的生物本性之中。教育的目的是帮助个体适应环境，提高生存能力，从而更好地传递基因。

5、人类的本性是复杂的，它既包含了追求个人利益的冲动，也包含了同情和帮助他人的愿望。教育的目的之一就是引导人们从恶的本能中解脱出来，学会如何更好地控制自己的行为，使之更加符合社会的规范。